IPFS星际矿亨:你每天跟谁在交流互动等 他们全知道

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“心香集”之大乘语录:

随喜的对境,当然也包括自己,但是主要的对境:这里要修持的,就是对他人的善根和功德修欢喜。既然是看他人的功德和善根,那也就是说,主要不是从人上面来看,而是从事上面来看,依着别人看这个事情而生起“喜”。这里要有一个前提,就是前面的净信:看到功德的净信,还有希求、欲乐的信。有了净信,比如你知道护生(是好事),看到他在护生,你知道这是好事、这是善根,这很好,那么你才会高兴。如果你不知道这是好事,你就不会随喜,也不会高兴。如果你根本就不理解护生这个事情,生起了一种鄙视的心态,是不会随喜的。所以要有一个见功德的心。

最后一公里一一人的上链将是世界区块链化的最大攻坚战。主要障碍来自几个方面。首先,目前整个区块链的市场规模还非常小,能够被主流社会普遍接受的区块链应用还没有出现,比特币以太坊等还停留在初级阶段,市场是最革命性的因素,市场的出现还需要时间和科技的积累。其次,人类DNA数据是目前主权国家严格管制的数据,人的上链与传统的监管体系冲突太大。人的上链,伦理冲突是最为底层的冲突。人类工业化生产以来的专利保护、知识产权保护、隐私权的保护等是近现代民商法立法的基石。在信息相对闭塞的工业化时代,专利和知识产权的保护,首先有中心化的专利和知识产权机构注册强制保护来完成。在互联网高度发达的今天,由于绝大多数信息的发布在网上都会有时间的痕迹,抄袭和仿冒是可以很快检索出来的,而且真伪很快可以被市场甄别。

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区块链技术的不可篡改性,发明创新在链上确权将无可争议地对后来的侵权者予以市场惩罚。在未来区块链世界,专利和知识产权机构的确权可能是个伪命题。下一代整个互联网的区块链化,创新的产权保护会是区块链世界的天然属性。未来区块链世界如何处理好个人隐私是个非常有挑战性的法律和伦理问题。好比太监抢媳妇是个比较简单的法律问题,而太监要想娶媳妇却是一个非常复杂的社会伦理学课题。隐私是一个动态的历史概念。在古代农业社会,整体的社会结构非常相似和稳定。村庄与村庄鸡犬相闻,老死不相往来,没有隐私的概念和保护的必要。而且在同一个宗族为半径范围内的村落里,每家每户根本没有秘密和隐私可言。大家朝夕相处,抬头不见低头见,谁行谁不行,村民都如一家人般的了解。进入近现代商业经济社会,以权利和商品利益交换为纽带的社会结构形成,打破了小农经济温情脉脉的面纱。伴随着近现代化法律体系的建立,有了隐私保护的概念,只有公权力和公众人物没有隐私可谈。由于绝大多数普通民众的个人行为不牵涉到公共利益,他们的私人信息受到严格的保护。但是普通大众谁会去扒你的隐私,构不成消费热点,就是个悖论。媒体扒明星隐私积极性很高,因为大众很关注。

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在互联网高度发达的今天,没有一个人有真正意义上的隐私。无论你的出行、购物、开房、医疗等数据,在网络平台里都看得一清二楚。你每天跟谁在交流、跟谁在互动等,腾讯全知道,只是你的小秘密没有传播的价值。过去信息不畅,对朋友要讲真话,对老婆要讲假话。因为对朋友讲假话就没有朋友了,对老婆讲真话就没有老婆了。今天世道变了,对朋友对老婆都要讲真话。在电报、短信时代,明明在酒吧喝酒,却说在加班,这样的场景现在没有了,只是配偶不想知道你到底在干嘛。在信息传输及时的年代,隐私已无处可藏。人类需要培养的是包容能力、揣着明白装糊涂的人设和大智若愚的心境。人的上链实现点对点的价值和信息交换,将打破现有互联网平台对数据的垄断和对个人隐私数据的占有。个人上链虽然可以点对点发生关系,因为是加密数据可以保护隐私,但由于人上链后,个人的身份不可隐藏,会导致个人刻意隐瞒的难度加大。从根本上讲,当今世界的信息成本越来越低,隐私的空间也越来越小了。

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